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Amazon.co.jp: 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒,fe93574e68125bc1dcdf2cb95ac675,楽天市場】榊 瓶（神具｜仏壇・仏具・神具）：日用品雑貨,黄瀬戸徳利 瓶 酒徳利 酒器 花器,1280x0_products_907286_907281.jpgサイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。黄瀬戸　ぐい飲み　四方桟 桐箱付き　ぐい飲み　美濃焼　骨董品。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。加藤貴山 作 天目金彩山水 抹茶碗 京焼 清水焼 茶道具 抹茶碗 新品 未使用。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。♥美濃焼　織部　ぐい呑み　桐箱付き　ぐい飲み　骨董品。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。最上作★クリストファー・レイヴェンフォール【師：多久守】★備前《窯変》鉢★共箱。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。未使用★大森礼二★備前≪窯変≫徳利★胡麻・緋色。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。三田青磁四方皿。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。【2点】久芳堂 銅花器 銅蟲花瓶 花器 槌目 茶道具 花道具 華道具 花生。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。備前　森本良信　古備前　伊部手　茶碗　茶盌　抹茶碗　茶器　茶道具　師）安倍安人。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。色絵付 中皿 二枚 金彩 古伊万里 花文様 菊型 梅 花形 花瓶模様 窯傷。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。多田焼　初代 田村雲渓作　多田青磁・象嵌湯吞み(刻印入り)。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。人気作家★竹内靖之【師：山本陶秀】★備前龍摘み面取り宝瓶。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。水月焼　ぐい呑。